Para Mouro e Mario Abramo: Vocês não gostam de nós, mas das nossas festas gostam...

A libelu ganhou o poder

Por Glauco Faria e Thalita Pires [Quinta-Feira, 4 de Outubro de 2007 às 10:55hs]

O líder revolucionário León Trotsky, inspirador de uma linha do comunismo, é uma figura praticamente apagada de qualquer discussão política que envolva altos mandatários do planeta – apesar de suas idéias ainda respirarem (com aparelhos) em vários partidos de esquerda mundo afora. Ele foi expulso da Rússia e assassinado a golpes de picareta há mais de seis décadas por ordem de seu arqui-rival Josef Stálin, no exílio no México. No Brasil, historicamente o trotskismo nunca foi dominante entre as trincheiras da esquerda. Mas muita gente graúda hoje do governo federal já teve corações e mentes ocupadas pelas idéias do líder.

Para começar por cima, o grão-mestre Antonio Palocci, ministro da Fazenda, Luiz Gushiken, da Secretaria de Comunicações, Clara Ant, assessora presidencial, Glauco Arbix, presidente do Instituto de Política Aplicada (Ipea), são alguns deles. Vários membros do segundo escalão, como secretários e chefes de gabinete também entraram na política em função do socialismo defendido por Trotsky. Para ser mais específico, eles fizeram parte da Organização Socialista Internacionalista (OSI) e de seu braço estudantil mais vistoso e festivo: a corrente Liberdade e Luta, a Libelu.

A Libelu era diferenciada em vários aspectos. Formada por estudantes universitários e secundaristas, foi fundamental para a reorganização do movimento estudantil no fim dos anos 70.
“Os ingressantes da OSI na USP resolveram criar uma chapa para disputar o Diretório Central dos Estudantes, que foi chamada de Liberdade e Luta, Libelu. Daí nasceu a corrente”, resgata Marcus Sokol, integrante do PT. “Os integrantes da OSI tiveram um papel importante no movimento estudantil, na reorganização da UNE (União Nacional dos Estudantes), na luta pelas liberdades democráticas. A Libelu era uma tendência que atraía milhares de estudantes. Centenas deles entraram na OSI”, calcula.
O que Sokol aponta é que para muitos, a Libelu era somente a porta de entrada, uma espécie de vestibular para se entrar na OSI. O militante podia fazer parte da Libelu, mas nem sempre tinha o reconhecimento da organização, e nem todos os estudantes conseguiam ou queriam entrar para a OSI. Primeiro era preciso passar confiança para os observadores que estavam sempre em meio ao movimento. Depois, o “candidato” era convidado a ingressar nos Grupos de Estudos Revolucionários (GER), um curso no qual se estudava livros clássicos do comunismo e do trotskismo, como o Minha Vida, de Trotsky.
“Estudávamos e discutíamos marxismo nos GER; líamos Marx, Engels, Lênin e Trotski”, declama Tita Dias, vereadora de São Paulo. “Nesse processo, éramos avaliados e, se aprovados, entrávamos na OSI. Só conhecíamos o estatuto da organização no fim do estudo, e precisávamos seguir regras de conduta, principalmente de segurança”. Cada membro era batizado com um nome de guerra, escolhido por outra pessoa. Atrasos aos pontos (ou encontros) eram imperdoáveis, mas algumas vezes, os aspirantes eram levados às reuniões com os olhos vendados, sem saber o caminho. “De tempos em temos havia a escola de quadros, para reciclagem dos integrantes”, completa Tita.

O rito de passagem tornava tudo mais sério. Não que antes fosse apenas gandaia, mas, para muitos, o que valia a pena mesmo na Libelu eram as festas da corrente. Ao contrário do resto da esquerda da época – inclusive de tendências estudantis rivais, como a Refazendo – a música internacional não era abolida ou proibida. “A Libelu tinha todo um charme, um carisma muito grande dentro do movimento estudantil”, gaba-se a socióloga Lúcia Pinheiro, ingressante na Libelu em 1976. “Nossas festas eram muito comentadas, porque ouvíamos rock. Na Refazendo e na Caminhando só se ouvia MPB, Chico Buarque. Eles eram muito sisudos”, avalia.


O som da Libelu incluía Black Sabbath, Pink Floyd e Rolling Stones. “A tendência tinha uma relação muito libertária com a estética”, opina Eugenio Bucci, atualmente na presidência da Radiobrás. “Existia um grupo, o Viajando sem Passaporte, que fazia críticas fantásticas à musica engajada. Não passava na cabeça de ninguém que o rock pudesse ser uma coisa imperialista”, conta.

As diferenças da Libelu iam além da música. Sua postura em relação à moral era bem flexível para os padrões celibatários que alguns setores da esquerda sustentavam à época. “A Libelu era muito mais interessante. As meninas eram mais bonitas e inteligentes, os meninos eram mais interessantes, e tinha um clima de liberação sexual muito grande. Éramos muito mais libertários nesse sentido”, comemora Bucci.

Apesar da liberalidade no aspecto sexual, a tendência tinha restrições ao uso de drogas. Os integrantes eram totalmente proibidos de consumir qualquer tipo de entorpecente ilegal. “Não existia um problema moral em relação às drogas, mas sim de segurança”, pondera Tita Dias. Segundo ela, a opção era estratégica, já que, para comprar drogas, era preciso se envolver com o tráfico, o que poderia atrair a polícia para a organização.

Vôo mais alto
A Libelu tinha uma atuação que começou a se tornar mais influente no meio estudantil quando sua chapa disputou e venceu as eleições para o DCE da USP em XXX. A partir daí, sua linha de atuação virou referência para vários movimentos nos mais diversos lugares do Brasil, embora seu centro fosse mesmo São Paulo.
Um status mais elevado da Libelu levava também às alturas o cartaz da OSI, que adquiria um papel de relevância dentro da esquerda. Um momento-chave foi a chapa vitoriosa do Sindicato dos Bancários de São Paulo na eleição de 1979 com membros da organização na composição do grupo. A eleição representou o fortalecimento do braço sindical da organização. À época, o chamado bureau político da OSI, que centralizava as decisões importantes e comandava os rumos do movimento, era formado por pessoas que viriam a se tornar ilustres mais adiante, como o sociólogo Glauco Arbix, presidente do Ipea, e o jornalista Paulo Moreira Leite, hoje diretor de redação do jornal O Diário de São Paulo.
Outra figura importante era o franco-argentino Luis Favre, hoje um dos coordenadores da campanha de sua atual esposa, Marta Suplicy, à prefeitura de São Paulo. Ele fazia a comunicação entre a OSI brasileira e o grupo lambertista na França, o qual financiava e ditava as ordens da Quarta Internacional Socialista. Favre era tido como uma das pessoas-chave da organização, embora sua atuação encontrasse resistência e alguma desconfiança por parte de membros da OSI. “Muitos o tinham como um bon vivant, que estava mais preocupado em apreciar as coisas boas do que com a organização em si”, conta um dos ex-membros da OSI que não quis se identificar.
Apesar de personagem controverso, seu papel foi fundamental para o sucesso do grupo trotskista. À época, os ditames que vinham da França eram bastante claros: o grupo deveria lutar pela fundação de um partido operário. “Fomos os primeiros a pensar na organização de um partido de trabalhadores, e queríamos também a fundação de uma central sindical independente”, reivindica Favre. Marcus Sokol confirma o esforço, lembrando a campanha pelo voto nulo em 1978: “O jornal O Trabalho defendia o slogan: ‘Nem Arena nem MDB, voto nulo por um partido operário’.”
Se esse era o objetivo, nada mais natural que, com a fundação do PT, os libelus e trotskistas da OSI aderissem à idéia de auxiliar na formação do partido, certo? Errado. Como em boa parte da história da esquerda brasileira, a maioria dos membros via com extrema desconfiança a figura de Lula e do partido que ele construía. Foi aí que as dissensões começaram a ficar mais sérias. “Queríamos a ruptura da estrutura sindical pelega e tínhamos uma postura crítica em relação ao Lula, já que ele agia dentro desses limites. Muitos achavam que ele também era pelego”, revela José Rocha Cunha, hoje chefe de gabinete da prefeita de São Paulo. Lula não representava o “processo revolucionário” e após o fim da malsucedida greve de 1979, aqueles que o criticavam engrossaram o tom.

O ímpeto juvenil deturpava um pouco a visão do processo político. Prova disso é que, certa vez, fechada a questão de que Lula de fato era um pelego, alguns militantes da Libelu foram panfletar contra o líder sindical no ABC, mais especificamente na Vila Euclydes, em São Bernardo do Campo, palco das históricas reuniões de metalúrgicos. A recepção foi bem diferente do que os libelus esperavam. Depois de muito tentar, saíram corridos, perseguidos por operários que não digeriam bem a idéia de seguirem um pelego...

A referência no movimento sindical para muitos integrantes da corrente era um metalúrgico chamado José Ibrahim, líder das incendiárias greves na Cobrasma em Osasco, em um dos momentos mais rígidos do regime militar, no fim dos anos 60. Exilado, Ibrahim foi recebido como uma grande esperança à época da Anistia, mas logo se distanciaria de seus novos companheiros. Lula era a única referência válida para o meio sindical naquele momento.

PT e a separação
E foi dentro dessa realidade que, com a fundação do PT, a OSI e a Libelu passaram a discutir a entrada ou não no novo partido. “Em 1978 fiz a campanha por um partido operário. A Libelu ficou meio receosa, mas como eu era sindicalista, acreditava no PT. Uma parte dos quadros da tendência entrou direto para o PT, até para saber como era, e depois a OSI aderiu de vez”, lembra Tita Dias.
Dentro do PT, a OSI se transformou na corrente O Trabalho e passou a ser uma das inúmeras tendências políticas que compunham o partido. Ali, as divergências começaram a aumentar entre os membros, ainda mais quando se discutiu a dissolução da corrente para entrar na Articulação em 1986. As orientações do grupo lambertista francês eram para que não fosse feita a dissolução, por isso houve uma cisão.
Um episódio demonstra bem como já eram tensas as relações entre os membros da OSI. Lula convidou Glauco Arbix, um dos líderes da corrente, para discutir a dissolução. Conversou, propôs, e o sociólogo saiu dali com a tarefa de conversar com os demais membros e estudar as saídas sugeridas. Arbix foi desautorizado pelo grupo mais radical, que disse que ele não tinha representatividade sequer para negociar. A cisão foi inevitável. Gente como Marcus Sokol e Julio Turra permaneceram fiéis à corrente, ou ao que restou dela, enquanto Arbix, Clara Ant, Antonio Palocci e outros abandonaram o barco para entrar na tendência majoritária de Lula. “Eles queriam um partido dentro do partido, não entendiam que estar dentro do PT era fazer a opção pela via institucional”, critica José Rocha Cunha, um dos que abandonaram a corrente O Trabalho.
Marcus Sokol ainda é um remanescente daquela época. Segue fiel à bandeira trotskista e ainda acredita no socialismo internacionalista. “A Quarta Internacional tem hoje muito mais influência do que na sua fundação há 30 anos. Está presente em 46 países, impulsiona a corrente Acordo Interno dos Trabalhadores e faz campanha contra a ingerência dos EUA na Venezuela”, atesta. Hoje, ele enxerga o PT ameaçado ao deixar de lado suas bandeiras históricas.
“A Lei de Responsabilidade Fiscal prioriza os bancos, e não o povo. Essa inversão de prioridades ameaça o Partido. O Orçamento participativo, por exemplo é uma cooptação. Não há soberania para o aumento da receita, nem para questionar despesas que não sejam da vontade popular. Esse mecanismo reparte migalhas entre os movimentos sociais, para decidir o que não vai ser feito. Isso traz o esvaziamento do movimento reivindicativo. Com o governo eleito é a mesma coisa, mas é possível trocar de dirigente por meio do voto, o que não acontece com o mecanismo do orçamento participativo”, acredita.
“Hoje o internacionalismo não tem cabimento, e o PT é uma referência ideológica e de ação tanto aqui quanto para outros países”, rebate Luis Favre. Como os outros ex-membros da OSI, ele reconhece a importância histórica da organização. “Ela lutou pela redemocratização e pelo restabelecimento das instituições”.

Para a maior parte dos ex-libelus e ex-OSI, o grande legado deixado pelos anos de militância foi a capacidade de disciplina e de organização. “A questão do método, de pensar e planejar, foi algo que só se viria a ver de novo em grandes empresas privadas. Aquilo era único em termos de movimento político”, orgulha-se Eugenio Bucci. “A militância ajudou muito na formação teórica e na atuação política, tanto que hoje a maioria está muito bem em suas profissões”, defende Lúcia Pinheiro, que completa: “ainda hoje, a imagem que as pessoas têm de um ex-libelu é de uma pessoa forte, de princípios. Acho que era isso mesmo”.

http://www.revistaforum.com.br/sitefinal/EdicaoNoticiaIntegra.asp?i...

PS: para quem escutar coisas diferentes, vindo de pessoas também trotskistas, NUNCA se esqueçam:
Um trotskista, um partido, dois trotskistas, um partido e uma tendência, três trotskistas, dois partidos e uma tendência.

Exibições: 278

Comentário de Mario Sergio em 3 dezembro 2009 às 21:41
Branca, branca, branca...
Leon, Leon, Leon...
Comentário de Mario Sergio em 3 dezembro 2009 às 21:49
Cabocla,

Outro dia, escutei uma afirmação na linha dessa do Nassif: que as decisões nas artes plásticas são influenciadas pelo pessoal da Libelu. Tentei entender e detalhar o assunto mas acabou morrendo por aí...
Comentário de Cabocla em 3 dezembro 2009 às 23:10
Olha Mario, eu sou nascida pós-golpe, mas iniciei a militância muito cedo, aos 12 ( não não sou Benjamim, nem sei tanto como ele) na época já pela anistia.

Fui a algumas festas - devidamente escondida dos pais - e era um barato mesmo.
Na época, tínhamos um inimigo comum - a ditadura - então as festas na minha cidade (Santos) eram com todas as correntes de esquerda.
Esse negocinho de não poder ouvir rock, quebrar discos, sempre me pareceu um tanto assim......"É essa juventude que quer tomar o poder?"...
Caretice pura.

Essa história que vc conta de 76 é típica...
Cambada de universitários achando que sabiam o que proletários e "campesinos" deviam escutar..Acho que foram os precursores do politicamente correto hehehehe - provocação Abramo...

E a moçada do porto de santos, os estivadores, se divertindo à beça nas nossas festas.

Mas o mais legal da Libelu era a "pluralidade".
Por isso a brincadeira: um trotskista, um partido, dois trotskistas, um partido e uma tendência, três trotskistas dois partidos e uma tendência.

Melhor que nós só judeus e italianos.
Dois judeus, 3 opiniões diferentes; dois italianos conversando, parece uma reunião, 3, vira comício...

De Cartola a Janis Joplin, de Chico à Tropicália..
A gente era bem porra louca e os caras do PCbão ficavam bravos, mas hei de considerar, eles tinham uma formação política firme e sólida.

Mas... já na época achava: quebrar discos em prol de uma pseudo moralidade ia acabar em queimar livros em nome de uma pseudo pureza e aí....
Aí o bicho pega, não?
Comentário de Cabocla em 3 dezembro 2009 às 23:21
Elizabeth:
Viu?
Continuamos fazendo boas festas hahahaha
Comentário de elizabeth em 3 dezembro 2009 às 23:35
òtimas, e estão bem de vida, donos de castelo nos arredores de Parrriii, très chic
Comentário de Mario Sergio em 3 dezembro 2009 às 23:49
Cabocla,

Essa coisa da pluralidade cultural era muito respeitada sim. O pessoal da libelu reunia o pessoal mais cosmopolita (credo!) do movimento estudantil. Mas o próprio trotskismo trazia esse tipo de exigência de formação. Ler Literatura e Revolução já empurrava para uma visão pluralista e vanguardista na arte. A própria história de trotsky, suas preferências e gostos não indicavam outra coisa. O confronto com a "cultura oficial stalinista" era inevitável.

Viu? por isso (inclusive) nossas festas eram melhores - além de nossas mulherada maravilhosa.

Agora, essa história do castelo em Paris me deixou de queixo caído...
Comentário de Cabocla em 4 dezembro 2009 às 1:02
Lá em Paris Beth, por aqui...
Tudo branca branca branca leon leon leon...
Comentário de elizabeth em 4 dezembro 2009 às 1:39
Pode recolher o queixo, Mário, o castelo não é luxuoso, é uma construção antiga numa espécie de chacara nos arredores da cité que os camaradas usam para várias atividades. E segundo meu amigo, que ainda mantém ligações com o pessoal e foi lá fazer uma palestra, no dia da festa, os trotsquistas franceses tem origem operária, o que aí me deixou, sim, de queixo caido, porque aqui era só estudante né mesmo gente?
E lá dava para ver que havia , mesmo, até hoje, a working class.
De qualquer forma, as festas daqui eram melhores que a francesa, podem crer.
Comentário de Mario Abramo em 4 dezembro 2009 às 12:06
Anarquista Lúcida e outros,
Foi por causa de um pingue-pongue rápido que o Nassif, eu e a Cabocla batemos em um post.
E o pior é que eu defendi a "me xinga, me bate, me chuta, me chama de Liberdade e Luta" (la vecchiaia è brutta, não Cabocla? Esqueceu até o mote... ;-)
Agora, preciso fazer uma acusação séria: o Bucci mentiu!!! A menina mais bonita da USP naquele tempo pertencia aos quadros da Refazendo (não vou dizer quem é).
A Libelu, como sempre, é muito faroleira. Mais isso, mais aquilo, mais aquiloutro... o único título real da Libelu foi o recorde mundial de uma forma especial de triatlo, "pulo de viaduto, descida de árvore e desabalada carreira". Acho que não foi homologado ainda, mas esse merecia entrar no Guinness.. ops, pelo menos uma Guinness pra comemorar.
Gente, isso é brincadeira. Se em um passado remoto a gente andava às turras com o Turra, hoje em dia somos todos bons amigos...
[]s
Comentário de Mario Abramo em 4 dezembro 2009 às 12:28
Cabocla,
Só repetindo pra "massa avançada" o que postei pra vc:
Não dá pra confundir Refazendo com Caminhando. A Refazendo nunca teve essa postura "purista" nem a respeito de música, nem a respeito de sexo, nem a respeito de outras coisas.
Vou fazer apenas uma ligeira consideração sobre o "mapa eleitoral" das principais tendências estudantis no começo da década de 70: a Libelu tinhas suas "bases" em duas escolas, principalmente, a FAU e a ECA. A Caminhando, na "casa de Arnaldo". A Refazendo, nas Ciências Sociais, Psicologia, História e Geografia, Geologia e na Poli.
E o que era profundamente sacal na Libelu, nesse tempo, era a tática que usavam nas assembléias. No começo, eram sempre minoria. Aí ficavam enchendo o saco, obstruindo a pauta, até que o pessoal ia embora e só sobrava a "massa avançada". Aí, quando tinha a votação, eles ganhavam...
Bom, depois entraram no PT, de novo tiveram que amargar uma minoria em relação ao pessoal da "Refazendo", e aí parece que começaram a aprender a ter um pouco mais de humildade... quer dizer, até alguém falar do passado glorioso...

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